1. 赞美造船厂的诗歌
九一八事变诗词有：
1.勿忘九一八
勿忘九一八，倭寇犯中华。生灵遭涂炭，江山被践踏。
凶残狠毒暴，淫搂烧抢杀。牢记血泪仇，国强才有家。 2.不忘九一八
白山黑水千秋恨，国破家亡百世伤。
莫与豺狼空论理，金戈铁马踏扶桑。
3.九一八古韵
柳条湖泪诉曾经，北大营灰砖哽咽。船厂火光水染红，奉天剑影山侵血。
山河破碎剩残墙，国土陷沦留断壁。黑树林中怒勇枭，青纱帐里嗔淑杰。
骥生赤胆悬铮骨，尚志丹心垂气节。老幼皆兵捉恶鲲，妇孺亦士擒魔鳖。
石门百将捣倭巢，芷口千军倾寇穴。勿忘当年辱我仇，新仇旧恨何时雪？ 4.哨遍九一八
明月祭秋，清酒万家，旧恨今朝泪。九一八，瑟瑟落伤归？奉天城里战火沸。
看旌旗，匹夫一回天怒，枪林弹雨英雄醉。堪塞北罹难，家乡抗日，刀锋戎马万骥！
抗日联军喋血凝眉，长白黑水暮霭横飞，壮志成仁，保家卫国，北方汉子。
噫！归去来兮，我今勿忘国难史。百姓流离苦，磬诗难觅真味。
万里对秋风，此殇未愈，涓涓耻辱谁人否。且继往开来，与时俱进，灭东瀛不休矣！
志收鱼岛更待几时？当自醒摔杯欲何之？向天啸、就在今计？凭栏鲜血何处？
复兴书吾志。但知千古江山待旦，举酒临风自醉。中华命运枉何疑？慢逐流、枪声未止。 5.铭记九一八
青春似火，江山如画。人知耻而后勇，国知耻而富强。不忘柳条湖，铭记九一八。
青青子衿，怏怏中华。为崛起而读书，平屈辱而投戎。国耻当永记，迟早要还的。
倭寇不仁，人人诛之。知耻后勇，强我中华。九一八纪念日，不忘国耻，匹夫有责！
2. 歌颂造船工人的诗
①沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
——唐•刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
②结庐在人境，而无车马喧。
——晋•陶渊明《饮酒》
③客路青山外，行舟绿水前。
——唐•王湾《次北固山下》
④枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。
——元•马致远《天净沙•秋思》
⑤仍怜故乡水，万里送行舟。
——唐•李白《渡荆门送别》
⑥山回路转不见君，雪上空留马行处。
——唐•岑参《白雪歌送武判官归京》
⑦旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
——南宋•辛弃疾《西江月•明月别枝惊鹊》
⑧山重水复疑无路，柳岸花明又一村。
——南宋•陆游《游山西村》
⑨行道迟迟，载渴栽饥。
——《诗经•采薇》
⑩官船来往乱如麻，全仗你抬声价。
——明•王磐《朝天子•咏喇叭》
1.《蜀道难》：李白在诗中描绘了古代的道路——栈道。
栈道又名阁道，是古代人为了生活及战争的需要而修建的。
蜀中要塞剑阁，在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道，群峰如剑，连山耸立，削壁中断如门，形成天然要塞。
可见当时的交通是多么的不方便。
2.《过华清宫绝句三首（其一）》：骊山，林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。
山顶上那座雄伟壮观的行宫，忽然一道接着一道缓缓地打开了。
宫外，一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来，身后扬起一团团红尘；宫内，妃子嫣然而笑了。
《新唐书•杨贵妃传》：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师。”
从这首诗来看，唐代使用的交通工具有马，其交通设施是驿站。
民间通信主要靠专使骑着驿马，一站一站送达。
3.《送元二使安西》：这是一首送朋友去西北边疆的诗。安西，是唐中央政府为统辖西域地区而设的安西都护府的简称，治所在龟兹城（今新疆库车）。这位姓元的友人是奉朝廷的使命前往安西的。唐代从长安往西去的，多在渭城送别。
从汉代以来，阳关一直是内地出向西域的通道。唐代国势强盛，内地与西域往来频繁，从军或出使阳关之外，在盛唐人心目中是令人向往的壮举。
但当时阳关以西还是穷荒绝域，风物与内地大不相同。
朋友“西出阳关”，虽是壮举，却又不免经历万里长途的跋涉，备尝独行穷荒的艰辛寂寞。
古代陆路交通不便，离别容易相见难，所以送行就成了人们表达深情厚谊的一种形式，也成了诗人们争相歌咏的题材。
4.《送秘书晁监还日本国》：晁监（衡），即阿倍仲麻吕，随遣唐使入唐。
仕于唐，并受玄宗皇帝重用。与李白，王维等交往颇深。753年，回国途中，遇狂风暴雨阻挡，重返唐，死于长安。
虽然唐代造船和航海技术的巨大进步（如船体比前加大，结构更加坚固，指南针、牵星术、航海图以及季风助航普遍应用），航海活动进人了繁荣时期，但海上的风浪还是阻挡了晁监回国的路。
3. 赞美船工的诗词
刘禹锡在夔州任刺史期间，刘禹锡除注重文教、民生，体察民情，处理公事外，始终不忘书生本色，对文艺诗词有一种偏好。
三峡地区古代有持竹踏歌唱竹枝词的风俗。这个风俗最初源于一种古老的祭祀，后来逐渐成为人们欢会的一种娱乐活动。唱竹枝词时，由一人或数人边舞边唱，常常还伴有吹短笛的、击鼓的，舞者随着鼓点节拍和笛音曲调，边唱边舞，美妙极了。而场面也非常热闹，周围围着村落的男女老少，边看边唱，他们往往通宵达旦，乐此不疲。
刘禹锡初到夔州，就被三峡地区这种特异的风俗所吸引住了。这种《竹枝》乐曲，以高亢嘹亮为主调，但也融入了吴地音乐的清脆舒缓的声音。他初来乍到，还听不懂歌词的内容，但乐曲的跌宕婉转已使他如痴如醉。于是他想，这里的民间歌舞既然这样发达，为什么不加以改造，使之发扬光大呢？就如同当年屈原在湘沅间作《九歌》那样，改编旧的《九歌》，创作出新的《九歌》并使它流传于世一般，如此也不枉他来此夔州一趟了。
没过多久，刘禹锡便深入到当时最流行唱竹枝歌的巫山去采风，做深入细致的调查研究。他虚心地将精通《竹枝》歌的巫祝（祀神）人员以及星散在城乡会唱《竹枝》歌的高手统统请来，请他们一曲一曲的演唱，同时又让州府中懂得当地土音的吏属将这些歌曲及歌词全部记录下来，一时竟搜集了数百首之多。
之后，刘禹锡即对搜集到的歌曲及歌词，加以筛选整理和研究。首先从歌词内容看，他发现这些歌词内容大都是反映当地风土人情的，如爱情、生产、风俗等等。但由于土语土音过多，听起来十分难懂，而且用语也十分鄙俗。所以他想，要使其发扬光大，让更多的人传唱，就必须重新创作出一些大家一听就懂的歌词。
其次是从曲调来看，旧《竹枝》的曲子过于激越奔放，而且融入了峡江船工号子的一些成分。这样一来，难免对于表达主题尤其是爱情主题不利。很明显，要使《竹枝》歌更加悦耳动听，也必须加以改造。
对于曲词，他提出了以下改进方案：
一是使用平声韵。改变原先的仄声韵，这样可使曲子唱起来有一种轻快悠扬之感。
二是仍以四句为宜，但平仄的搭配应予调整。一般情况下首句最好以仄声起始，以便先造成激昂之势。二句则以平声起始，以使节奏逐步转慢，化高亢为舒缓。三句又再以仄声起始，形成顿挫之势，又由轻柔转为昂扬。末句再以平声起始，收束全篇，复使曲调再次呈现婉转之势。这样的平仄变化使曲子既如行云流水，轻快舒缓，又如波涛汹涌，一波三折，很适合表现不同的思想内容。
刘禹锡将曲词按方案进行改造，并率先学唱了起来，人们听后感觉确实比先前的好唱好听得多了，便都跟着学唱，这样便很快流传开来，并逐步取代了旧的《竹枝》歌唱法。后来，刘禹锡返京与白居易会面时，专门谈及此事，还将自己改编的新《竹枝》曲子亲自唱给他听，竟使白居易听得入了迷。刘禹锡去世后，白居易还在一首诗中悲伤地说道，怎能再听到刘梦得的《竹枝》歌呢？
此外，刘禹锡因原《竹枝》词内容鄙俗，便重新创作了两组十一首《竹枝词》（一组九首，一组两首），正好与屈原所作《九歌》的篇数相同。其实，这并不是什么巧合，刘禹锡在其《竹枝词》序中作了说明：
四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平（即巫山，巫山古为建平郡，唐时隶属夔州，作者注），里中儿联歌《竹枝》，吹短笛击钲以赴节，歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽。卒章激讦如吴声，虽伧伫不可分而含思婉转，有《淇澳》之艳音。昔屈原居沅、湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃作《九歌》，至于今荆楚歌舞之。故余亦作《竹枝》九篇，俾善歌者扬之，附于末，后之聆巴歈，知变风之自焉。
大意是说过去屈原改造旧《九歌》，使新《九歌》至今还流传在荆楚大地上，而自己创作《竹枝词》，为的也是使善歌的人将这些歌词及演唱方法流传下去，使以后了解巴地民歌的人知道它的演变发展。
正如刘禹锡所料，他新作的《竹枝词》历尽千年，被人们流传下来，而他改造竹枝词的功绩，也使他在中国古代文学史上的文学地位，更加坚实地树立了起来，被重重地书写了一笔。从这个例子我们亦可以看出，文人若能虚心地向民间文艺吸收养分，便能使自己的作品登上一个新的台阶，达到一个全新的境界，从而受到更多人的欢迎。
4. 赞美船的诗词
《春夜喜雨》、《六月二十七日望湖楼醉书》、《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》、《志峡船具诗·梢》、《得船难》
《春夜喜雨》
（原文）：
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。
晓看红湿处，花重锦官城。
（释义）：
好雨似乎会挑选时辰，降临在万物萌生之春。
伴随和风，悄悄进入夜幕。细细密密，滋润大地万物。
浓浓乌云，笼罩田野小路，点点灯火，闪烁江上渔船。
明早再看带露的鲜花，成都满城必将繁花盛开。
《六月二十七日望湖楼醉书》
（原文）：
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。
卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
（释义）：
乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。
忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》
（原文）：
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
（释义）：
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天， 对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺， 半夜里敲钟的声音传到了客船。
《泊船瓜洲》
（原文）：
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
（释义）：
京口和瓜洲不过一水之遥，钟山也只隔着几重青山。
温柔的春风又吹绿了大江南岸，可是，天上的明月呀，你什么时候才能够照着我回家呢？
5. 新编赞美诗大海中的船
主是大海中的船 - 叶落琴心
主啊你就是大海中的船
在你船上是何等平安
离开你的我痛苦连绵
好像旷野迷羊一般
回想往事彻夜难眠
怎能忘记你的恩典
疾病中医治困苦中帮助
孤单时你常陪伴
怎能忘记那一次次的拯救
怎能忘记那经上的劝勉
怎能忘记那举手时的诺言
怎能忘记那灵魂的呼唤
主啊你爱直到永远
主啊你爱永不改变
主啊愿你拉着我的手
让我把我的路走完
主啊你就是大海中的船
在你船上是何等平安
离开你的我痛苦连绵
好像旷野迷羊一般
回想往事彻夜难眠
怎能忘记你的恩典
疾病中医治困苦中帮助
孤单时你常陪伴
怎能忘记那一次次的拯救
怎能忘记那经上的劝勉
怎能忘记那举手时的诺言
怎能忘记那灵魂的呼唤
主啊你爱直到永远
主啊你爱永不改变
主啊愿你拉着我的手
让我把我的路走完
6. 赞美造船厂的诗歌有哪些
汉阳江滩在哪里
地址：汉阳江滩起于晴川阁，至于杨泗港
附1、交通：汉阳江滩是武汉三个江滩之中漂亮的一个，到汉阳江滩的话有公交到达，乘坐公交车道晴川阁下就能到了。
武汉汉阳江滩有什么好玩的
白天：
游玩项目： 四月份左右樱花开放可以去看樱花，
另外，汉阳江滩水上乐园也不错，项目很多水上乐园的项目其实比较适合小孩子玩，但是能供大人玩的就很少了，所以可以带小孩子过来玩。
汉阳江滩观江楼
观江楼坐落于汉阳江滩江边，紧邻鹦鹉洲大桥，从鹉洲大桥上游走约150米即可到达。观江楼的前身是一座存在严重安全隐患，不对外开放的钢质文化长廊。
为满足市民游客亲水乐水需求，汉阳江滩对其进行景观提升改造，在原地修建了一座三层钢混结构，外观呈八角仿古造型的观江楼。观江楼共三层，总高度22.75米。其中一层建筑面积324平米，配有外八角环形走廊及天然大理石刻花的仿古栏杆及仿古石柱。
夜游：
坐游船
汉阳江滩沿线：汉阳江滩、南岸嘴、大禹文化园等处
或者江边散步
夜景打卡地标推荐：
长江大桥对面黄鹤楼
长江大桥对面龟山电视塔
长江两岸对面灯光秀：
7. 赞美造船人的骄傲诗句
科技兴国的古诗有：
1：神州踏歌行，辨证起莱茵，天地因果和，动静相对论，阴阳分两极，动则四象生。
2：忽如一夜春风来，千树万树梨花开，散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
3：朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。（说明古时造船技术十分高超）